【資料圖】

古詩里的“春節”

閔卓

由于古人采用的歷法是農歷，也稱陰歷，所以古人過的元旦實際上是如今的“春節”。元謂“始”，旦謂“日”，元旦意為“初始之日”。在漢朝之前，元旦的日期在各朝多有變動，直到漢武帝劉徹恢復夏歷，定每年正月初一為元旦，元旦的日期才算固定下來。

“守歲阿戎家，椒盤已頌花。盍簪喧櫪馬，列炬散林鴉。四十明朝過，飛騰暮景斜。誰能更拘束？爛醉是生涯。”這是唐朝詩人杜甫的《杜位宅守歲》。唐朝的元旦相當于如今的春節，自然也有了除夕夜守歲這一說法，詩句中的“椒盤已頌花”透露出唐人在年節之時，有以盤盛椒的習俗，即將椒撮點于宴席的酒杯中，有新年祝賀的意思。

唐朝詩人孟浩然的《田家元日》有“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強仕，無祿尚憂農。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說此年豐。”該詩記錄了春節前后的天文變化：春節前，北斗七星的斗柄還指著北，但春節過后，就指向東方了。詩中農家人推測新的一年的自然氣候，都預測說是豐年，在一旁的詩人也忍不住歡愉期待起來。

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”這是宋朝王安石的《元日》。詩句描繪了一幅其樂融融過春節的圖景。在宋朝，春節又稱“正旦”“元日”“旦日”。在這一天，宋人會同今人一樣用燃放煙花爆竹的方式來慶賀新年到來。不僅如此，宋人慶賀新年伊始的諸多傳統都沿襲至今，如祭灶神、貼門神、吃餃子、守歲、拜年、放鞭炮等。

“蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。”這是清代孔尚任《甲午元旦》，短短幾句，卻提到六種年俗：圍爐守歲、分歲、壓歲、燃爆竹迎新春、貼春聯、拜新年。守歲和壓歲的提法我們現代人并不陌生，那么“分歲”是什么意思呢？西晉周處所作的《風土記》有云：“除夕之夜，各相與贈送，稱為‘饋歲’；酒食相邀，稱為‘別歲’；長幼聚飲，祝頌完備，稱為‘分歲’；大家終夜不眠，以待天明，稱曰‘守歲’。”

中華民俗代代相傳，變的是時間，不變的是民族記憶。