中新網(wǎng)廣州2月8日電 題：港澳青年羊城“沉浸式”體驗廣府非遺文化

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中新網(wǎng)記者 蔡敏婕

砍下新鮮通脫木后，趁新鮮捅出通脫木莖髓，晾干后，用刀具剖割成通草片。在通草片上描線、繪外形并著色，最后進行精描精刻......一幅通草水彩畫便形成。當顏料滲進通草片的植物細胞，畫在光線的折射下會呈現(xiàn)立體斑斕的效果。

“由于通草水彩畫用的‘紙’質(zhì)與其它水彩畫不同，著色時通草紙會吸水膨脹，畫面會變得不平整，這對于我來說是一個挑戰(zhàn)。”來自香港、正在暨南大學(xué)就讀的學(xué)生余海倫說，8日在廣府廟會上首次體驗通草水彩畫，這次讓她領(lǐng)略到通草水彩畫的魅力，同時也感受到廣州是一個很有文化底蘊的城市，“廣府文化源遠流長，其實很多香港市民很想來廣州玩。”

據(jù)廣州市越秀區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目通草水彩畫繪制技藝區(qū)級傳承人蘇昕介紹，通草水彩畫興起于18世紀至19世紀的廣州，當時主要用于出口，它獨特的用材和筆法充滿了濃郁的嶺南色彩，成為廣州向西方世界展示中國歷史文化的窗口，“通草水彩畫還融合了中西方的繪畫技法和藝術(shù)語言，是中西方藝術(shù)交流的結(jié)晶，對研究中國早期西畫和廣州的藝術(shù)發(fā)展有著重要意義。”

據(jù)廣東省學(xué)校美育工作專家、廣州市越秀區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目通草水彩畫繪制技藝區(qū)級傳承人蘇昕介紹，通草水彩畫興起于18世紀至19世紀的廣州，當時主要用于出口，它獨特的用材和筆法充滿了濃郁的嶺南色彩，成為廣州向西方世界展示中國歷史文化的窗口。

廣州欖雕、廣彩、打銅工藝、廣州玉雕、廣式紅木宮燈制作技藝、嶺南飛針療法......廣府廟會邁入第13個年頭，今年推出“夢幻創(chuàng)市集”，設(shè)置非遺展演、國潮文創(chuàng)、灣區(qū)手信等攤位，并與廣州非遺街區(qū)(北京路)聯(lián)動，開設(shè)36場非遺體驗活動，為市民展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝及文化內(nèi)涵。

在暨南大學(xué)就讀的澳門學(xué)生勞巧儀連續(xù)兩天到非遺街區(qū)體驗項目，她說，澳門和廣州同根同源，舞獅和飲早茶都是常見的。她說會與澳門朋友普及廣府文化，并帶他們過來體驗廣州的非遺項目，“很多項目之前只是聽說過，沒有嘗試過，今天來這里玩，還上手嘗試，這對年輕人來說，也是比較好的推廣方式。”

在過去，廣式紅木宮燈帶給大家的印象都是“大且重”，不易攜帶。本屆廣府廟會上，廣州市工藝美術(shù)大師羅敏欣帶來一款“宮燈仔(迷你宮燈)”。這是她根據(jù)現(xiàn)代人的生活和審美習慣而設(shè)計的新產(chǎn)品，傳承傳統(tǒng)的風格，運用簡潔的工藝制作，小巧玲瓏而精致。

羅敏欣介紹，“宮燈仔”比起傳統(tǒng)40厘米寬的宮燈而言尺寸小很多，僅有13厘米。工匠們需要非常小心而精準地完成制作。她希望可以開拓宮燈的游客市場，希望可以借其把廣府文化傳播到世界各地。

廣州市越秀區(qū)文化廣電旅游體育局副局長何愿飛介紹，希望通過廣府廟會，引導(dǎo)傳統(tǒng)非遺傳承人和民間藝術(shù)家，大膽將創(chuàng)意研發(fā)打版，探索商品生產(chǎn)模式。

此外，為進一步推進粵港澳大灣區(qū)文化交流融合，本屆廟會特邀請來自澳門特產(chǎn)品牌香記餅家等項目參展，展現(xiàn)粵港澳大灣區(qū)獨特的精神風貌。(完)