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山西省平遙縣的張榮從小跟隨父親學(xué)習(xí)泥塑制作，并向多位名師學(xué)習(xí)雕刻技藝。2012年，他在平遙古城開(kāi)設(shè)工作室，經(jīng)常在大街小巷為游客捏制人像。張榮還走街串巷為群眾現(xiàn)場(chǎng)展示泥塑制作，把捏制過(guò)程拍攝下來(lái)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播?！皠e讓我遇見(jiàn)你，遇見(jiàn)你，我就能復(fù)制一個(gè)你”等系列視頻在網(wǎng)絡(luò)走紅，成功“吸粉”40多萬(wàn)，小泥巴捏出了大產(chǎn)業(yè)。

作為一名80后青年，張榮能夠把這門(mén)傳統(tǒng)技藝學(xué)精學(xué)深實(shí)屬不易。不僅如此，他還宣傳、展示這門(mén)傳統(tǒng)技藝，并成為網(wǎng)紅。他的經(jīng)歷顯示出，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)需要加強(qiáng)的背景下，“非遺＋短視頻”給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“出圈”提供了契機(jī)。

每個(gè)非遺項(xiàng)目都是一種獨(dú)特的文化資源。一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尤其是一些小眾化、民族性的傳統(tǒng)工藝，沒(méi)有廣泛的影響力和良好的經(jīng)濟(jì)效益作為支撐，沒(méi)有多少年輕人愿意從事和繼承。長(zhǎng)此以往，有些獨(dú)特的文化資源就會(huì)消亡。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含著難以言傳的意義、情感和特有的思維方式、審美習(xí)慣，蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化的根，保留著形成民族文化的原生狀態(tài)。加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，是全社會(huì)必須承擔(dān)的責(zé)任。

在一些地方，一些民族民間藝術(shù)項(xiàng)目瀕危，有的項(xiàng)目甚至已經(jīng)失傳或消亡，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的任務(wù)異常艱巨。作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要全社會(huì)共同努力，并在保護(hù)手段上進(jìn)行更多創(chuàng)新。

傳統(tǒng)工藝類(lèi)的非遺傳承困境在于影響面小、影響力弱，未能形成較高關(guān)注度并獲得綜合效益，尤其是不能較好地產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)收益。如果不能形成產(chǎn)業(yè)、拉動(dòng)就業(yè)，不能解決傳承人的生存與發(fā)展問(wèn)題，也就難以獲得更多人喜歡與參與，難以讓有意愿者立志成為傳承人并付諸行動(dòng)。事實(shí)上，大量傳統(tǒng)工藝具有很強(qiáng)的藝術(shù)美感，只因?yàn)椴粸橥饨缢y以開(kāi)辟新的市場(chǎng)空間。以泥人為例，為游客捏制維妙維肖的人像，不僅有趣好玩也有潛力成為市場(chǎng)賣(mài)點(diǎn)。有了更多的受眾和市場(chǎng)空間，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)也就有了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

互聯(lián)網(wǎng)的融合和短視頻的流行，為傳統(tǒng)工藝傳承帶來(lái)生機(jī)。這需要傳統(tǒng)技藝傳承人強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，善于把互聯(lián)網(wǎng)作為媒介，擴(kuò)大非遺項(xiàng)目的影響力，讓傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”“火起來(lái)”。在互聯(lián)網(wǎng)大潮下，短視頻平臺(tái)把與人們?nèi)粘Ｉ顫u行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)手工藝?yán)氐酱蟊娨暰€(xiàn)中。竹編、刺繡、木刻、剪紙等手藝人，通過(guò)短視頻“圈粉”無(wú)數(shù)。文旅產(chǎn)業(yè)指數(shù)實(shí)驗(yàn)室發(fā)布的2022年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在海外短視頻平臺(tái)上的影響力報(bào)告顯示，TikTok上非遺相關(guān)內(nèi)容視頻播放總量逾308億次。

一個(gè)個(gè)非遺項(xiàng)目在“非遺＋短視頻”的模式下走紅，表明利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)促進(jìn)非遺傳承是可行路徑。以此為契機(jī)讓非遺的獨(dú)特魅力得到展示，最大限度激發(fā)活力、挖掘潛力，就能激活非遺保護(hù)的源頭活水，推動(dòng)非遺項(xiàng)目在產(chǎn)業(yè)化的道路上越走越寬廣。