兒童文學(xué)與成人文學(xué)是否存在分野？經(jīng)典的兒童文學(xué)何以具有跨越時(shí)空的文學(xué)魅力？本期“學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴”，我們繼續(xù)討論“兒童文學(xué)是否具有特殊性”這一議題。學(xué)者章文以童話體裁為例展開闡釋，分析了中國(guó)傳統(tǒng)童書歷史以及西方童話的創(chuàng)作與譯介，認(rèn)為經(jīng)典童話消弭了成人與兒童間的閱讀界限，其文學(xué)內(nèi)核超越時(shí)空與國(guó)界，是人類共同的精神遺產(chǎn)；學(xué)者吳翔宇認(rèn)為，重申兒童文學(xué)的特殊性，是為了重建文學(xué)性與思想性融合發(fā)展的知識(shí)體系，確認(rèn)“兒童文學(xué)之為兒童文學(xué)”的本體，兒童文學(xué)是啟蒙讀者、傳播知識(shí)和建構(gòu)兒童身份的推手。兩位學(xué)者都認(rèn)為，兒童文學(xué)并不是一種降維寫作，真正優(yōu)秀的兒童文學(xué)是超越年齡、老少皆宜的。

在文學(xué)的大家庭中，兒童文學(xué)以其明確的“兒童”指向性成為一種獨(dú)立的文學(xué)類型。作為現(xiàn)代知識(shí)的有機(jī)組成部分，兒童文學(xué)的特殊性體現(xiàn)在它是由兒童讀者所定義的“知識(shí)集”。從表面上看，兒童文學(xué)作品并不直接提供或刻意展現(xiàn)事實(shí)知識(shí)，但其傳達(dá)的社會(huì)、審美、情境、實(shí)踐等知識(shí)卻潛移默化地助益兒童讀者了解世界。無(wú)論是“發(fā)現(xiàn)兒童”，還是“發(fā)明兒童文學(xué)”，都是人類文明演進(jìn)的表現(xiàn)。由此來(lái)看，兒童文學(xué)既不是簡(jiǎn)單的文學(xué)，也不是降低標(biāo)準(zhǔn)的文學(xué)，而是有高度且有難度的文學(xué)。

由于兒童讀者的特殊性，兒童文學(xué)曾一度被視為“淺思想”或“保守”的簡(jiǎn)單文學(xué)。在西方學(xué)界甚至出現(xiàn)過(guò)“不合適討論兒童文學(xué)思想”的誤識(shí)。顯然，這些看法不僅將兒童文學(xué)特有的文本形式與思想內(nèi)涵混淆在一起，而且無(wú)視了兒童文學(xué)的發(fā)生邏輯和機(jī)理。事實(shí)上，世界上根本不存在無(wú)思想的文學(xué)，思想介入恰是兒童文學(xué)的發(fā)生機(jī)制。道理很簡(jiǎn)單，思想是人類認(rèn)識(shí)和建構(gòu)世界的手段，如果沒有出現(xiàn)關(guān)于兒童的現(xiàn)代思想，兒童文學(xué)也將難以出場(chǎng)。

(相關(guān)資料圖)

兒童文學(xué)具有輕逸的美學(xué)特質(zhì)，其作者承擔(dān)著“輕”與“重”兩個(gè)向度的寫作任務(wù)，過(guò)重或過(guò)輕都無(wú)法保持兒童文學(xué)思想與藝術(shù)的平衡。受文學(xué)反映論和文學(xué)社會(huì)學(xué)等方法的負(fù)面影響，兒童文學(xué)曾負(fù)載過(guò)沉重的思想重量，當(dāng)這種思想過(guò)剩甚至被推至極端時(shí)，它就成為特定思想的腳注。與此同時(shí)，為了追求和釋放幻想力，一些兒童文學(xué)作品中出現(xiàn)了幻想與現(xiàn)實(shí)倒置的現(xiàn)象，這又跌入了文化失重或低俗化的泥潭。因此，重申兒童文學(xué)的特性不是以拒斥思想性為代價(jià)的，也不是以此表明它是思想設(shè)限的文學(xué)，而是為了重建文學(xué)性與思想性融合發(fā)展的知識(shí)體系，確認(rèn)“兒童文學(xué)之為兒童文學(xué)”的本體。

歸結(jié)起來(lái)，人們對(duì)于兒童文學(xué)的思想有簡(jiǎn)化、窄化和弱化三種偏見。根本原因在于人們曲解了兒童文學(xué)的概念，降格了兒童文學(xué)本有的精神品性。作為“人之初”的文學(xué)，兒童文學(xué)參與人類文明進(jìn)程的價(jià)值不容低估，我們更不能武斷地將其視為一種單獨(dú)的亞文化。尋繹文明史不難發(fā)現(xiàn)，將兒童作為文明符碼來(lái)做情感、經(jīng)濟(jì)投資是一種現(xiàn)代現(xiàn)象，兒童文學(xué)的出現(xiàn)就是人類社會(huì)對(duì)兒童“文學(xué)投資”的具體表現(xiàn)，在描述兒童或?yàn)閮和瘎?chuàng)作的文本中，可洞見文明演變的脈息?？梢赃@樣說(shuō)，兒童文學(xué)既是文明的載體，又構(gòu)建了文明的形式。從文明進(jìn)程看，兒童主體性的確立無(wú)異于一場(chǎng)思想革命，它是兒童文學(xué)發(fā)生的必要條件，而兒童文學(xué)的發(fā)生又正向推動(dòng)了兒童的文化塑造工程。

在學(xué)術(shù)史上，除了思想受到貶抑，兒童文學(xué)語(yǔ)言也曾被視為“淺語(yǔ)”的代名詞，烙上了“小兒科”的刻板印象。于是，那些有深度的語(yǔ)言自然被排斥于兒童文學(xué)的話語(yǔ)系統(tǒng)之外。從結(jié)構(gòu)的層次看，兒童文學(xué)有幼兒文學(xué)、童年文學(xué)和少年文學(xué)之別，處于兩端的幼兒文學(xué)和少年文學(xué)的語(yǔ)言差異最大。如果說(shuō)幼兒文學(xué)的語(yǔ)言淺顯、易懂，這符合常理，但少年文學(xué)的語(yǔ)言更接近成人文學(xué)，遠(yuǎn)非淺語(yǔ)所能概括。更何況，語(yǔ)言的深淺或難易，并非區(qū)分兒童文學(xué)與成人文學(xué)的標(biāo)尺。在閱讀兒童文學(xué)作品時(shí)，兒童更容易接受淺語(yǔ)而非晦澀難懂的語(yǔ)句，淺語(yǔ)有助于讀者更順利地進(jìn)入故事情境之中。但淺語(yǔ)不等于手段的欺騙或智力的稀釋，恰恰相反，它是加拿大學(xué)者佩里·諾德曼所說(shuō)的“聰明的方式”。因?yàn)闇\語(yǔ)只是表象，其背后隱藏著沒有說(shuō)出的復(fù)雜內(nèi)涵需要兒童讀者去領(lǐng)悟。要?jiǎng)?chuàng)作淺語(yǔ)的文學(xué)，成人作家必須跨越身份來(lái)體驗(yàn)童年，并實(shí)現(xiàn)與兒童真正的交流和溝通。曹文軒認(rèn)為這種“就低”本身就是一種有難度的藝術(shù)。成人作家一方面要顧及兒童讀者的語(yǔ)言接受水平，另一方面還不能喪失成人自身的主體性。

成人文學(xué)無(wú)須考慮語(yǔ)言主體的問(wèn)題，但兒童文學(xué)卻不一樣，它必須廓清“誰(shuí)來(lái)表述”和“向誰(shuí)表述”的語(yǔ)言主體問(wèn)題。作為兒童文學(xué)的創(chuàng)作主體，成人作家的語(yǔ)言無(wú)法替代和等同于兒童語(yǔ)言，而兒童又無(wú)法取代成人成為創(chuàng)作者，由此牽引出“為兒童”還是“為成人”的兩難問(wèn)題，這種語(yǔ)言主體的結(jié)構(gòu)錯(cuò)位恰是兒童文學(xué)與成人文學(xué)語(yǔ)言的本質(zhì)差別。為了創(chuàng)作，成人作家必須藝術(shù)性地處理兩代人的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，那種生硬的“俯就”或機(jī)械的“仿作”無(wú)法實(shí)現(xiàn)代際間的語(yǔ)言溝通，所創(chuàng)作出的兒童文學(xué)作品也難以讓兒童真正喜聞樂見。

追本溯源，造成矮化兒童文學(xué)的根由在于人們把兒童想象得太小，曲解了兒童文學(xué)在人一生中所發(fā)揮的作用。從發(fā)生學(xué)角度看，兒童本位論助力了兒童文學(xué)的發(fā)生，但由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)兒童的特殊性，在強(qiáng)化“兒童是兒童”的旨趣時(shí)拉開了其與成人的距離，制造了兒童與成人絕對(duì)二分的理論偏狹。同樣的道理，為了衛(wèi)護(hù)主體性，一些人力圖在兒童文學(xué)與成人文學(xué)之間劃分無(wú)法逾越的界限，結(jié)果將兒童文學(xué)導(dǎo)向了自我封閉的境地。這種不加辨析的區(qū)隔不僅降格了兒童文學(xué)的學(xué)科地位，而且放逐了兒童文學(xué)與成人文學(xué)共同參與文明進(jìn)程的社會(huì)功能。

事實(shí)上，兒童文學(xué)并非“小兒科”，恰恰是“大文學(xué)”。這里的“大”主要體現(xiàn)在意義重大、寫作起來(lái)難度大兩方面。兒童文學(xué)并不拒斥人和世界復(fù)雜關(guān)系的宏大命題。在發(fā)生之初，兒童文學(xué)被教育性捆綁，兒童讀物多被視為教育讀物。因此，兒童與成人的等級(jí)就產(chǎn)生了，兒童被設(shè)定為沉默的被書寫者。無(wú)論是文本中的兒童，還是兒童讀者，都不參與兒童文學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)與文本的意義協(xié)商。由于兒童意識(shí)形態(tài)的空泛性，使得成人作家的權(quán)力得到了極大的伸張。不過(guò)，盡管兒童話語(yǔ)權(quán)力遭到弱化而隱匿，但是作為知識(shí)生產(chǎn)者的成人還是不能罔顧兒童的存在，否則兒童文學(xué)的知識(shí)屬性將無(wú)法得到確認(rèn)。畢竟兒童文學(xué)的特殊性并不限于內(nèi)容或形式層面，而主要在于其知識(shí)生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)和方式上。

在討論兒童文學(xué)的特性時(shí)，英國(guó)學(xué)者彼得·亨特認(rèn)為兒童文學(xué)盡管屬于“文化邊陲族群”，但它最大的優(yōu)勢(shì)是不會(huì)淪為其他族群的“私產(chǎn)”。從這種意義上看，兒童文學(xué)并非成人“降維”寫作的產(chǎn)物，它是啟蒙讀者、傳播知識(shí)和建構(gòu)兒童身份的推手。真正優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品不會(huì)在思想和藝術(shù)上設(shè)限，它是超越年齡且老少皆宜的。說(shuō)到底，兒童文學(xué)隸屬于文學(xué)門類，理應(yīng)具備一般文學(xué)的共性，我們不能為了彰顯兒童文學(xué)的特性而忽視其與成人文學(xué)的共性。在人類的文學(xué)系統(tǒng)中，兒童文學(xué)不是成人文學(xué)的副本或微縮版，兩者是相互融通的整體，共同致力于人類童年生命完整形態(tài)的展現(xiàn)。那種標(biāo)榜主體性而盲目區(qū)隔兒童文學(xué)與成人文學(xué)的做法，只會(huì)釀成銷蝕兒童文學(xué)特性的后果。為此，我們需要呼喚兒童文學(xué)崇高的文化精神，跳脫簡(jiǎn)單文學(xué)的思維誤區(qū)，為服務(wù)兒童的全面發(fā)展貢獻(xiàn)更大力量。

（作者：吳翔宇，系浙江師范大學(xué)兒童文學(xué)研究中心教授）