“過去60年，西藏考古是具有世界意義的。”西藏自治區文物保護研究所副所長夏格旺堆近日接受中新社記者采訪時表示，西藏自治區成立60年來，從初步探索到國際矚目，西藏考古為全人類提供了“高原文明”獨一無二的世界樣本。

20世紀90年代末，夏格旺堆投身考古，已主持參與70余項重要考古項目。他說，西藏考古的初步探索階段始于20世紀50年代。1961年，漢藏考古工作者在拉薩北部彭波農場清理8座洞穴墓，開啟了中國學者在西藏地方開展田野考古的先河。1964年，西藏自治區文物管理委員會籌備成立，為考古工作搭建起早期框架。

20世紀70年代末至90年代末，以昌都卡若遺址發掘為標志，西藏考古步入全面發展期。他說：“專業隊伍逐步壯大，考古項目從史前遺址延伸至歷史時期重要遺跡，為理解高原文明演進提供了關鍵線索。”

進入21世紀，西藏考古迎來加速發展階段。2005年，西藏自治區文物保護研究所的成立，近十年來一系列重大發現更讓世界矚目。2012年以來，已有三項西藏地方考古項目入選中國“全國十大考古新發現”，專業團隊從2005年僅有五六名業務人員，發展到如今28人的專業隊伍，成為高原考古的核心力量。

“考古發現正不斷重塑我們對高原的認知。”夏格旺堆表示，舊石器時代考古材料將高原人類史向前推進數萬年，4600余米海拔的阿里革吉縣梅龍達普洞穴遺址，遺存早于距今5.3萬年，是世界范圍內海拔最高的超大型史前洞穴遺址，刷新了人類適應極端環境的認知邊界，考古新發現為舊石器時代人類拓展高原提供了更早的重要證據。

他又舉例，在西藏腹心地區，瑪不錯遺址的發現具有里程碑意義。這個海拔近4500米的遺址，不僅是西藏中部首座超過4000年以上的史前遺址，更以豐富的捕魚證據打破了人們對高原先民生產方式的固有想象。通過DNA分析，推測這里的先民是西藏中南部地區人類直接的祖先，這為追溯高原族群起源提供了關鍵實證。

圖為2022年7月，西藏腹心地區瑪不錯遺址考古現場。(夏格旺堆供圖)

“考古發現還打破了外界對西藏喪葬習俗的刻板印象。”夏格旺堆解釋，長期以來，天葬被大眾認為是西藏傳統喪葬的主流，但考古揭示的圖景更為多元，如石棺墓、土坑墓、封土石室墓、洞穴墓等類型。事實上，天葬作為一種喪葬制度形成于公元十二三世紀，而土葬才是高原早期社會最普遍的選擇，藏東地區至今仍保留這一習俗。

“西藏考古60年對于國家意義非凡。”夏格旺堆介紹，通過考古發現的文物、遺址等資料，能夠清晰展現西藏地方與祖國其他地方在政治、經濟、文化的緊密聯系。諸多考古成果以實物為依據，從歷史維度堅實支撐了西藏作為中國領土不可分割的一部分的事實，為維護國家主權和領土完整提供了有力的歷史佐證。

西藏考古更對人類文明有著諸多貢獻。他說，很多考古成果填補了人類適應高原環境尤其極端環境研究的空白，如瑪不錯遺址是青藏高原腹地發現的海拔最高、年代最早的新石器時代湖濱漁獵遺址，構建起距今4800年—2000年的文化序列。西藏考古證明人類在此創造出了從舊石器時代到新石器時代、早期金屬器時代等不同階段具有高原文明特質的人類文化。

“有人說西藏考古是‘被啃剩的領域’，但我認為才剛開始。”夏格旺堆表示，從當年的“鋪路石”到如今的“指揮者”，西藏考古人用六十年的堅守，讓高原文明的密碼不斷被破譯，也讓中華民族的歷史血脈在實物見證中愈發清晰。